天台山位于浙江东部丘陵，是浙江省主要山系之一仙霞岭山脉向东北延伸的支脉，西南与括苍、雁荡两山相接，西北与会稽、四明两山相连，向东北延伸入海成舟山群岛。据南北朝陶弘景《真诰》记载，天台山山有八重，四面山势如一，与天上的“上台、中台、下台”三台星宿相对应，由此得名天台山。

        天台山有尽得天然之趣的华顶山、霞光山色浑然一体的赤城山，有被誉为“天下独绝”的石梁飞瀑、喷激而出矫若飞龙的铜壶滴漏、曼妙柔美的水珠帘瀑布，有灿若云霞锦绣的云锦杜鹃、苍虬古干的晋榧、隋梅、唐樟。奇山异水、奇花异木、奇岩怪石，是天台山自然风貌的一大特色。东晋文人孙绰在其《游天台山赋》中赞美天台的自然风光“峻极之状，嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人神之壮丽矣”，认为天台山是“玄圣之所游化，灵仙之所窟宅”。刘晨阮肇桃源遇仙、五百罗汉居天台等诸多美妙传说，都发生在天台山。神秀奇异的自然风光与别具特色的文化融为一体，使天台山成为一座文化圣山。

一

        天台山是佛教圣地，是佛教天台宗发祥地。曾任中国佛教协会会长的佛学泰斗赵朴初先生在诗中写道：“天台宗派耀东方，更有名山作道场。”佛教诞生在印度，发展在中国，而真正树立起中国佛教教派旗帜，则在天台。因为有“东土释迦”之誉的智者大师，在天台山创立了第一个与儒家学说相融合的中国佛教宗派天台宗。佛教天台宗中有“三谛圆融”的概念，“圆融”两字，包含着和合思想，内涵十分丰富。智者大师论著中所提出的辩证法思想，与晚于他1200多年出生的黑格尔所论述的辩证法思想，有异曲同工之妙。从佛教角度说，智者大师是佛学大师，而从哲学角度说，他又是哲学大师，他因此而被外国哲学研究者称为“东方的黑格尔”。一位哲学博士在其所写智者大师的专著中说，智者大师不仅是一位教门大宗主，同时也是一位与西方的柏拉图、苏格拉底、黑格尔一样伟大的哲学家。后来，中国的高僧鉴真大师和日本僧人最澄大师将天台宗传到日本，至今信徒众多。天台宗也传到朝鲜半岛和东南亚，在那里影响很大。欧洲与美国，也有佛教天台宗传播的踪影。

        天台山是道教圣地，是道教南宗创立地。天台山道教源远流长，早在东汉末年，高道葛玄就来到天台山筑庐种茶，修道炼丹，天台许多地方都留下了他的足迹。唐代道教大师司马承桢隐居天台桐柏山四十多年，自称“天台白云子”，撰写了《坐忘论》《天隐子》《修真秘旨》等十余部著作，开创了道教天台仙派。宋代高道张伯端创立了道教南宗。张伯端曾经长期担任小吏，后来愤而辞官，开始修炼，一生曾经辗转很多地方，后来回到天台山桐柏宫。他认为儒、释、道同源，倡导“三教一理”，主张以修炼金丹为主，著有《悟真篇》《金丹四百字》等多部著作。其中最为著名的是《悟真篇》，这本著作强调了道家有关炼内丹的学说，全面系统地介绍了炼内丹的方法，对内丹修炼的阐述作出了开创性贡献。南宗丹诀被称为“金丹大道”， 释道双融，性命双修，主张既重视形体的外练，也注重心神的内修，从形神两个方面维护自身健康，追求道家气功养生的最高境界。南宗祖师张伯端活到99岁无疾而终，尽其天年，为后人所景仰，被称为“丹经之祖”，桐柏宫则成为道教南宗祖庭。

        佛道文化，是天台山文化的主体与精华。

二

        天台山是浙东唐诗之路目的地。浙东唐诗之路是一条从杭州通往天台山的独特的旅游风景线，由唐代众多诗人足迹与沿途景观串联而成，自然景观与人文景观交相辉映。天台山是浙东唐诗之路的精华所在，是当时诗人们以朝圣般的心态跋山涉水求仙礼佛、执着寻访的目的地。诗仙李白有“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”之句，孟浩然、王维、刘禹锡、杜牧、李商隐等一大批杰出诗人，都曾沿着这条路一路吟咏走向天台山，留下了许多脍炙人口的美丽诗篇。

       天台山文化集和合文化之大成，天台山是和合文化圣地，是和合文化的代表性人物寒山、拾得长期隐居之地。寒山、拾得的人生经历与他们的诗歌，都与天台山有着不可分离的关系。寒山子留下了300多首白话诗，内涵丰富，思想深邃，风格独特，清新通俗，1000多年来在社会各阶层广为流传，并且远播日本、欧洲和美国，在诗坛上有“寒山体”之称。从300多首寒山诗中，可以读出寒山子的人地和合、人际和合与身心和合思想。寒山与拾得亲密交往和谐相处的故事，还被后人所神化。他们被称为“和合神”“和合二仙”，甚至被清代雍正皇帝封为“和合二圣”。以寒山、拾得为原型的和合形象，逐渐成为中华和合文化的象征。同时，天台山也是禅宗高僧济公出生地，《徐霞客游记》开篇地。

        儒家学说与天台山也有很深的渊源。无论是佛教天台宗还是道教南宗，儒学都是其极为重要的思想来源。智者大师创立的佛教天台宗从佛教角度吸收了儒、道两家理论，张伯端创立的道教南宗从道教角度吸收了儒、佛两家观点。到了南宋，一代大儒朱熹则从儒学角度吸收了佛、道两家思想。朱熹曾到台州赈灾、兴修水利，也曾两次担任天台山桐柏宫提举。佛道双栖的天台山，是朱熹一个重要的人生驿站，佛教禅宗、天台宗与道教南宗的思想，对朱熹理学思想的深化，产生了重大影响。其理学思想，借鉴、吸收了天台山佛教文化与道教文化中的许多观点，成为其理学思想中富有生命力的新元素。佛道文化源远流长的天台山，通过朱熹把天台山佛道文化与儒学有机联系以后，又辉映出儒学的光辉。此外，儒学中强调经世致用、认为工商皆本的事功学派，其发端也在天台山。这一切，体现了天台山作为文化圣山巨大的包容性。

三

       支撑起中华传统文化的儒、释、道三家文化，是中华传统文化的精神力量。天台山是儒释道文化共融和合的文化圣山，所谓“以儒济世、以道修身、以佛养心”，佛家的明心见性，道家的修心炼性，儒家的存心养性和儒家的正气、道家的清气、佛家的和气，对中华民族的人格养成，都产生了极大影响。从文化层面看，天台山如同一座宏伟的精神大厦，在这座以山水神秀为基础的大厦之中，儒释道三教合一无疑是其基本框架，特色鲜明的济公文化、旅游文化、养生文化、隐逸文化、饮食文化、茶文化、酒文化，文学、史学、音乐、绘画、建筑、书法、雕塑、医药等等都是这座大厦的特色单元，使这座大厦华彩四溢。

                                                                     【作者简介：梁立新，台州市政协文化文史和学习委副主任。】