唐高宗李治上元二年（675）始设“永宁县”，武则天天授元年（690）改名为“黄岩县”。南宋建炎四年（1130）正月，高宗赵构南渡避难台州湾，元宵夜于永宁江中大放橘灯。南宋时，黄岩文风尤为兴盛，有丞相杜范、诗人戴复古等名人。境内文物古迹众多，有唐风宋韵的国家重点文保单位瑞隆感应塔，瑞岩净土寺塔、灵石寺塔、沙埠青瓷窑址群、五洞桥、孔庙5处省重点文保单位，以及中国道教“第二大洞天”——委羽山、海外禅学圣地——瑞岩山等名胜古迹。

曹溪东流——黄岩瑞岩净土禅寺

        瑞岩净土禅寺位于黄岩北洋镇瑞岩山谷，始建于东晋。据历代《黄岩县志》《台州府志》相关记载，瑞岩山有“九桥七塔万工池、七星照月、八溪临潭、九龙之地”。更为奇特的是瑞岩寺四周山岩皆紫红色，呈祥瑞之兆，若有雨雾，紫色更艳，故唐乾宁二年（895），朝廷赐名“瑞岩”。

        《建中靖国续灯录·卷十·台州瑞岩子鸿禅师·瑞岩净土禅寺》描写道：“如何是瑞岩？千峰环列翠……瑞岩是岩，四面凝岚；花开幽径，水泻寒潭；牧童更歌，樵客孰谙，相呼相唤；溪畔掬流戏沙共笑，山鸟底事喃喃……唯有门前千朵万朵山，带月和云倚寥廓。”

        《嘉定赤城志》等历代《台州府志》记载，南宋宁宗赵扩时（1195－1224年在位），很多南洋、朝鲜、日本、越南等亚洲各地的佛门弟子到瑞岩寺朝拜、参禅，僧人数千，瑞岩寺进入了鼎盛时期。瑞岩寺在亚洲佛教界有相当广泛的影响，是亚洲各国临济宗、曹洞宗、云门宗祖师的求学地，是海外禅宗圣地。黄岩瑞岩寺历代名师、高僧辈出，被记录进《祖堂集》《佛祖统纪》《高僧传合集》《景德传灯录》《天圣广灯录》《建中靖国续灯录》《联灯会要》《嘉泰普灯录》《五灯会元》《指月录》《续指月录》等佛教典籍。担任宋代官寺制度中最高级别的寺院“五山十刹”主持的就有数十位。明末清初战乱，规模宏大、金碧辉煌的瑞岩寺毁于战火。清初后重建，晚清又毁于太平军，今又重建。

多宝古塔——黄岩灵石寺塔

        灵石寺塔位于黄岩北洋镇灵石山南麓的灵石寺，原有两座塔，分立于大殿前的东西两侧。1987年11月，省考古所在修缮此塔时，从塔中清理出文物500多件，为江南诸多佛塔所罕见。东塔在清初已毁，西塔于1963年公布为省重点文物保护单位。

        灵石寺，原名叫“甘露寺”，东晋隆安二年（398）始建。东晋末的五斗米道首领孙恩起事，率众转战沿海，隆安三年（399）十月，屯兵在甘露寺，伐木造船准备征战，天降飞石压死多人，孙恩以为天象不利而撤出，甘露寺也因天降灵石而改名为“灵石寺”。现仅存清乾隆年间所重建的大雄宝殿，整座大殿有42根石柱。修缮前的灵石寺塔为砖结构，仿楼阁式建筑，残高21.1米、层高3米、直径2.42米，共七层，为六角形。

        后来出土的塔砖及铭文确证，灵石寺塔是北宋乾德三年（965）始建。塔体从底层至顶层，层层设置藏佛像和供养品的天宫计16个，每层“天宫”之间以3—5砖为隔层，整个塔心实际上呈空竹节筒状。塔里还另有一座石塔，由六块四面刻有佛像或铭文的正方形块石叠成，总高1.6米。塔内除了藏有大量钱币外，还有宗教文化艺术品和供养品，根据其质地可分为石雕木雕、金银铜铁、陶瓷、砖刻和舍利子等20大类500多件。其中“北宋越窑青瓷熏炉”，曾参加中国文物精华展。另一件“戏曲人物砖”用阴线浅刻技法刻划人物，从人物画的动作和形态来看，其内容应为唐末、五代流行的参军戏，从一个侧面反映了唐末乃至宋初当地戏剧演出的兴盛。灵石寺塔人物戏剧砖雕的发现，在戏剧界重新引发了南戏发源地的探讨。关于中国南戏的起源，之前普遍认为是起源于温州。戏曲人物砖的出土，充分说明了最迟在五代时，台州已有了普遍的滑稽戏演出活动，故而才有可能被制砖工匠刻划在砖面上。

越窑在黄——黄岩沙埠青瓷窑址群

        省重点文物保护单位黄岩沙埠青瓷窑址群，是1956年底浙江省文管会在秀岭水库考古发掘时发现的。沙埠青瓷窑址群位于黄岩沙埠、高桥、院桥三镇之间的三角地带，在不到8平方公里范围内的山地和平原接壤的低冈、山坡上，分布着竹家岭、凤凰山、下山头、窑坦、金家岙堂、下余、瓦瓷窑7处遗址。

        据文物考古研究发现，沙埠青瓷窑址群存续的时代上起晚唐下至南宋。从采集的标本来看，窑具有匣钵、垫饼、垫圈；器形以盘、盆、碗为主，杯、碟、壶、瓶、罐、鼎次之。花纹图案秀丽鲜明，划纹为主，也有印纹。纹饰有花卉，如凤凰、鹦鹉、牡丹、菊花、芙蓉等二十多种，此外还有云纹、太阳纹等。沙埠青瓷窑址群产品之多，质量之佳，在五代达到了鼎盛时期。古陶瓷专家冯先铭在《新中国陶瓷考古的主要收获》中对沙埠青瓷窑址群的工艺水平评价很高，他认为沙埠青瓷窑址群产品多为青绿色，是越窑系瓷器中的上好釉色。纹饰也多种多样，刻花鹦鹉大盘标本具有黄岩特征，在越窑系及浙江省同期瓷窑中均无此种装饰。

        沙埠青瓷窑址群出土的瓷器不但具有考古研究价值，而且具有历史价值和艺术价值，吸引了欧美及亚洲各国专家、学者都来这里考察。

宋服之冠——黄岩赵伯澐墓

        赵伯澐墓位于黄岩屿头，是浙江目前唯一未被盗且保存完好的南宋棺椁，也是继武义徐谓礼墓和余姚史嵩之墓发现后浙江近年发现的第三例较有价值的南宋墓葬。

       考古人员已从该墓中清理出文物66件，以丝绸文物为主。考古发掘出土的墓志铭是由赵伯澐为妻李氏撰写的，加上墓志记载李氏的生卒年月日和下葬时间，与《黄岩西桥赵氏宗谱》记载赵伯澐妻李氏的信息完全吻合，更印证了左穴墓主是赵伯澐。据历代《黄岩县志》《台州府志》相关记载，墓主人赵伯澐系北宋太祖赵匡胤七世孙。南宋初，其父赵子英始徙居台州黄岩县，遂为邑人。

        赵伯澐于南宋绍兴二十五年（1155）生，嘉定九年（1216）卒，赠通议大夫，同年与李氏合葬。经专家初步鉴定，出土文物服饰形制丰富，涵盖了衣、裤、袜、鞋、靴、饰品等，并且纹饰题材多样，包含双蝶、练鹊、云鹤、莲花等。同时出土文物织物品种齐全，有绢、罗、纱、绫等品种。赵伯澐随葬的南唐玉璧，是940年南唐开国皇帝李昪做道场所用之物。

五洞印月——黄岩五洞桥

        黄岩五洞桥也名“西桥”，始建于北宋元佑二年（1087），县令张元仲（字孝友）率众在液金门外、西江之上垒石为桥，故又名“孝友桥”。桥跨永宁江别浦，河阔浪险，建成后不到一百年，于南宋庆元二年（1196）毁于水，但当年就由赵伯澐率众重建，工程十倍于旧桥，石拱5洞，桥面亦5折。

        元代黄岩澄江诗人潘士骥咏黄岩五洞桥所作的《西桥待秋》诗：“玉虹横处隔市喧，夜痕冷浸青青天。风生万籁泻金液，风定一颗摩尼圆。”后圮，清雍正十三年（1735）建修，仍保持宋代形制。

        雍正十三年，总兵（黄岩古代为浙江重镇，设“黄岩镇”总兵府）吴进义（宁夏宁朔人）捐俸薪发起募捐，筹足款额。吴进义委托明因寺（今址台州市第一医院）僧人释世月负责设计和施工，世月和尚按原桥形状加以改进，招集桥工，经年余辛劳建成。1989年12月，为省重点文物保护单位。

斯文在此——黄岩孔庙

        黄岩孔庙地处黄岩西城，始建于唐。北宋治平三年（1066）迁建于明因寺北。北宋元丰六年（1083）徙现址。元成宗二年（1296）因黄岩由县升州而成州学，明洪武年间复为县学。黄岩孔庙建筑在清康熙九年（1670）毁于火后重建。清康熙四十七年（1708）遭飓风损坏后作较大修建。乾隆七年（1742）重建大成殿，道光、同治年间又修缮增建。1989年12月，为省重点文物保护单位。

        黄岩建县有1300多年，“千年永宁”是对黄岩文明最本质的概括。黄岩八大文化世家，多家集中在南宋，唐风宋韵的橘乡黄岩留有大量的文物古迹，有着深厚的历史积淀。“唐风宋韵”必将在开启“千年永宁、中华橘源、模具之都”的黄岩新征程中扮演重要角色，把延续“千年永宁”的历史文脉，提到一个新的高度。

【作者简介：王 康，台州市黄岩区委统战部干部。】