我是土生土长的李家坑人，且身为唐李氏世系中的第48代后裔。追溯家族渊源，我们太公四明李氏始祖，实为唐太宗李世民第38代直系子孙，且为南宋进士吏部左侍郎景祥公之十六代世孙。太公早年自永康迁居至此，以铁匠之业为生，经过数年耕耘与积累，最终在四明山之心，即现今的李家坑地区，筑屋定居，繁衍生息。

先来说说李氏私塾“善教堂”。

我们的先辈早在1868年，即距今约160年前，便创立了李氏私塾“善教堂”。在那样一个年代，民众生活困苦，食不果腹、衣不蔽体，然而先辈们仍然心怀远大志向，致力于创办私塾、兴办学堂，重视传统文化教育。李氏自迁居之日起，便秉持着为子孙读书办学之心，从《善教堂义塾碑记》的记载就能看出李家坑人“善教”的传统。“欲以诗书之教，启迪樵鲁，铢积其资。”清同治七年（1868），先辈圣良、圣恩兄弟，为尊崇先人的遗愿创办学塾，割田五十亩以充修缮补贴办学之用。从此，李氏私塾“善教堂”书声琅琅，耕读善教、诲人不倦。“今以李氏之族塾，标举于洞天福地之中，俾夫弦诵之声，与岩壑相应和，亦足为名山增重矣，三楹颜曰善教。”

“善教堂”作为李家坑耕读文化的摇篮，影响了一代又一代人，培养了一批又一批的莘莘学子，对我们族人的教育，教我们知书达理、与人为善，都起到了非常重要的作用。在当时的历史时期，鄞县县政府颁赠了我们一架德国进口的风琴，在这样一个偏远的山区，能够提前享受到来自异国的高品质乐器，并借此传递出动人的旋律与和谐的歌声，我们深感荣幸与自豪。在解放初期的扫除文盲运动中，我村全体村民，无论老少，均成功摆脱了文盲状态，这一成就离不开“善教”文化的深远影响。“善教”文化所蕴含的崇学、向善、重教的核心理念，极大地推动了对于传统文化的传承与发扬。正是这种文化的熏陶，使得我村书香门第众多，人才辈出，并在各自的领域开创了辉煌事业。同时，他们始终铭记饮水思源的道理，积极反哺家乡，为桑梓之地带来福祉。

“善教”的传统及文化与我们的“通转”密不可分。李氏家族的前辈，深受《谦卦》的启发，精心策划并构建了独具特色的建筑，即我们所称的“通转”，这一建筑迄今已有300多年历史。

我们几个太公合力造的上通转“凤竹鹤松”，其历史可追溯至清代康熙末年，至今已逾三百余载。上通建筑布局为三合院结构，包含主楼与两侧厢房。正楼后墙临近小溪，溪边曾有一座竹园和几棵松树，松竹映翠、风啸鸟鸣，为宅院增添了无限风光和美丽色彩。先祖深受翠竹劲松的启发，遂将庭院之门匾题为“凤竹鹤松”，可见先祖的才智。

下通转“奠厥攸居”，位于上通转的相邻区域，地势稍显低洼。其建设于清代康熙末年，历史积淀深厚，距今已有三百余载。该建筑群落由正楼、两厢及门屋共同构成，整体布局严谨有序。正楼与厢房之间通过耳房连接，正楼的中间为堂前，给族人们聚集或办婚丧嫁娶之事用的地方，族人们都有份。院内天井均为鹅卵石铺就，门屋建筑的风格也别具一格，正门楼是八字形墙门，高雅大方，“奠厥攸居”四个大字，字迹清晰、醒目，寓意着期望子孙后代能够长久安乐地居住于此，并祈愿家族人丁兴旺、繁荣昌盛。

“千祥云集”宅院，坐落于山脚深处，为清代康熙初期所建，至今已有三百四十余载的历史。此宅院采用三合院布局，包含一幢正楼及两侧厢房。据史籍记载，于宅院建造之际，山脚之上有大栗树一棵，喜鹊择其筑巢。宅院上梁之日，众多喜鹊在祥云之下翱翔，喜鹊乃吉祥之象征，其筑巢于梁上，祥云环绕，乃吉祥瑞气之预兆。因此，太公遂将此宅院命名为“千祥云集”。

新屋通转“凤跃鱼游”建造于1919年，距今已有逾百年的历史，是李家坑通转房屋中建筑年代最新、占地面积最大、装饰最精美、保存最完好的一个宅院。此新屋为两层楼房，四周环绕，自东、西、南、北四方形成合围之宅院。宅内布局规整，设有正屋九间，其中中央三间面朝天井，左右两侧各有三间房屋，分别与两侧的厢房紧密相连。门前各有隐蔽的弄堂作为出入之径，确保居住环境的私密与安宁。在宅院北面的弄堂口，设有侧门，其上悬挂门匾，刻有“水云居”三字，寓意此为隐逸之士的居所，体现了先祖们淡泊明志、超然物外的处世哲学。从外看新屋通转是一座相对封闭的宅院，关起门来自成天地。推门进去，内部十分通透。游廊四周的阶沿石是用厚厚的长条石铺就，花格窗棂雕饰细腻雅致；游廊顶部做工考究，圆拱形的椽子都刷过油漆；栓斗、牛腿样式各不相同，上面雕刻着天神、武将等人物；挑檐的柱托、抱柱上也雕有人物鸟兽、亭台楼阁、山水花鸟等图案，姿态逼真、栩栩如生。新屋通转在建筑表现上呈现出了显著的变革，从墙体到屋面，再到其功能性设计，均展现出了显著的差异与进步。然而，令人遗憾的是，许多传统的建筑工艺如今已逐渐失传。尽管如此，经过了一百多年的岁月洗礼，包括风雨的侵蚀，仍然能够目睹其初建时的原始风貌。

我们祖上的太公勤劳节俭，靠双手和头脑打下了一些基业，并在四明山方圆数十里的范围内享有盛誉。当时有十八财主之称，后来又被划分为“地主”。由于村庄历史上曾遭受土匪、强盗的侵扰，我们的祖先在建筑设计上特别注重了防匪防盗的功能。为此，采用了更为高大的墙体结构，并精心设计了观察和对付盗匪的墙孔，这些设计既实用又巧妙，有效地保障了村民的生命财产安全。

位于古宅院落群通转之侧的“与鹿游”宅院，系晚清时期秀才李怀珂太公之杰作，始建于大约1870年，历经沧桑，至今已逾一百五十年之历史。木石结构的两层楼房，为典型的传统民居。北面外墙开设石库门，门楣简单洁净、朴实雅致，门匾题有“与鹿游”三字，上书楹联“溪声常在耳，山色不离门。”居住深山，与木头、石头为伴，与野猪、野鹿为邻，既是人与自然和谐相处的情景，也是先祖的一种生活态度。

秉持“承祖业克勤克俭，示子孙唯耕唯读”的祖训，经过将近500年的发展，李氏子孙枝繁叶茂，兴旺发达。李家坑村的古宅院落群，其独特的通转建筑布局、风格、设计、材料选用以及精湛的工艺，连同古门匾、古楹联等，均深刻体现了本村悠久的历史积淀和丰富的文化底蕴。整个村落宛如一座活生生的浙东古建筑博物馆，充分展示了传统建筑艺术的魅力和价值。

2012年起，李家坑村启动了一项全面的保护工程。在保护过程中，我们首要考虑的是如何有效传承这一历史文化名村的核心价值。于是对每家每户进行了调研，村里统一定了思路，就是在保护当中要以旧修旧，修旧如旧。在此过程中，我们理解到部分民众可能对于发展乡村旅游持保留态度，他们或许认为只有新建的建筑才是优质的。然而，我们始终坚守的初衷是，通过乡村发展与乡村旅游的有机结合，实现村民的切实收益。因此，即使房屋外观再华丽，若不能为村民带来实际的经济利益，那么这样的建设也仅仅是空有其表。当时村“两委”就定了基调，在村落保护当中要利用好，为乡村旅游做准备。

在村落保护，乡村发展过程中，我们成立一个全村的合作社。村民房子、资金都可以入股，由村集体控股管理。这样可以对外社会资本合作，对内管理都起到了很好的作用。特别是村里明确了“整合资源、探索创新，发展乡村旅游，助力共同富裕”的目标。在合作社村的全体村民的积极参与下，无论是对于古村落的保护，还是乡村旅游的推广，均体现出了一种强烈的主人翁意识。正是基于这种意识，我们的古村落得以完整地保留至今。

李家坑古村想以“一古一新”促发展，新的产业引进放到另外新的地方，古村就是古村。随着现代社会的发展，人们来村里旅游需求的提高，通过新的规划来引进投资和村民创业。

目前，李家坑在节假日或双休日的人流量稳定在每日约2000人。特别是在双休日与节假日期间，尽管已尽最大努力，但当前的接待能力仍难以满足游客的需求。对此，村“两委”始终在积极探讨并寻求解决方案。

下一步，我们将以李家坑古村为基石，着力推进乡村旅游的全面发展。计划涵盖以下几个关键领域：首先，计划通过乐高的创新形式，将古建筑的魅力融入其中，使游客能够亲身参与，体验拼搭榫卯结构的独特乐趣，以此深化对古建筑文化的理解；其次，尽管漂流项目已经暂停，但仍然拥有宝贵的水利发电资源，其发电模型将成为游客体验的新亮点；最后，为了妥善保护古村，我们已启动数字化建设和保护工作，游客仅需通过手机扫描，即可借助AR技术深入了解古村，同时，我们还将运用激光秀等现代科技手段，生动展示李家坑古村的独特文化魅力。

【作者简介：口述人：李行伟，海曙区章水镇李家坑村党支部书记；李行业，李家坑村乡贤】